TA'ZHIM CERDAS TERHADAP PRESTASI ATAU KARYA-KARYA SALAF

1. Masa lalu (salaf), bagaimanapun miliki keutamaan yg harus diapresiasi oleh generasi setelahnya. Itulah adab atau sense etik. #takdhim

2. Namun yg kudu dimengerti, keutamaan generasi salaf, ada yg bersifat absolut (mutlak) dan ada yang relatif (tidak mutlak). #takdhim

3. Keutamaan salaf yg bersifat absolut adalah, posisi atau maqam mereka sebagai katalisator, perintis, atau peletak dasar. #takdhim

4. Keutamaan ini absolut krn generasi selanjutnya tak ada celah bs melampauinya. Ini spt yg dikatakan Ibn Malik dalam nadham Alfiyah وهو بسبق حائز تفضيلا. #takdhim

5. Sedangkan keutamaan generasi salaf yang bersifat relatif adalah, kualitas prestasi dan karya-karya masa lalu. #takdhim

6. Prestasi/karya2 salaf, bagaimanapun tdk boleh diabsolutkan secara kualitas dibanding kualitas prestasi/karya generasi penerus. #takdhim

7. Sebab, disamping prestasi/karya2 salaf merupakan domain ijtihadi, generasi salaf jg tdk mengizinkan adanya sikap absolutitasi. #takdhim

LIKE-DISLIKE

1. Mindset LIKE & DISLIKE itu penyakit usang yg trs dipakai org2 yg tdk sehat secara mental. Itu jg penyakit khas penganut eksklusivisme. Bahaya!

2. Orang dg mindset #like-dislike, perspektifnya selalu saja hitam-putih, halal-haram, surga-neraka. Naif sekali.

3. Ia selalu sulit mengapresiasi prbedaan, apalagi mngambil pelajaran darinya, sbb di matanya, warna-warni di luar kelompoknya semua tampak HITAM.

4. Mengajak dialog orang demikian jg nyaris tak ada gunanya. Sbb prinsipnya adalah, APAPUN YG TERJADI, AKULAH YG BENAR. Sombong sekali.

5. Mindset spt itu jg yg dimiliki pr fundamentalis-teroris. Semua org di luar klompoknya HITAM-HARAM-NERAKA! Mk lumrah kl darahnya mereka halalkan!

EKSKLUSIVISME

1. #Eksklusivisme adalah paham yg tertutup thd kemungkinan2 kebenaran/kebaikan di luar pahamnya.

  

2. Bagi seorang yg #eksklusif, segala hal yg di luar kelompoknya adalah kesalahan, keburukan, dan kehinaan mutlak/absolut.

3. Sebaliknya, segala hal yg di dlm kelompoknya adalah kebenaran, kebaikan, dan kemuliaan mutlak/absolut. #eksklusivisme

4. Seorang #eksklusif, tak ada pilihan selain menganggap segala yg di luarnya sbg musuh, ancaman, dan perusak.

5. #Eksklusivisme akan menutup rapat seluruh ruang dialog kehidupan. Yg terbuka lebar adalah ruang2 penghakiman, vonis & klaim2 subyektif.

6. Sikap/perilaku yg kemudian tak terhindarkan dr penganut #eksklusivisme adalah fanatik, intoleran, psikopat, skeptis, bahkan ekstrem.

7. Orang #eksklusif akan lakukan proteksi2 internal dr pengaruh apa yg ia percaya sbg ancaman dr luar, dg doktrin2 sentimental, rasis & sektarian.

KITAB KUNING ATAU “MENGUNING”

1. Tema2 fiqih yg berkaitan dg hukum2 publik (muamalah) yg jd kurikulum di pesantren2, benar2 makin jauh dr realitas kontemporer.

2. Spt dlm tema siyasah, ada pmbagian non Muslim mjd dzimmi, mu’ahad, musta'man, dan harbi, yg hari ini tdk lg relevan dlm hubungan antar umat beragama.

3. Wacana politik dlm fiqih pesantren jg msh mengacu pd konsep negara-agama, padahal paham negara-bangsa (nation-state) sdh diterima di hampir semua masyarakat dunia.

4. Tema ttg perbudakan jg msh bertebaran dlm kajian fiqih pesantren, padahal masyarakat internasional tlh sepakat menolak sgl bentuk perbudakan.

5. Dlm tema hukum pidana-perdata, teori2 fiqih pesantren tampak msh sangat tradisional jk dibanding teori2 hukum modern.

6. Bgtu jg dlm tema ekonomi, sistem moneter, keuangan, perbankan modern, hampir tdk bs dipahami jk hanya dg membaca fiqih pesantren.

PESANTREN DI SIMPANG PERADABAN

1. Berikut akan saya kultweetkan analisa dan penilaian mutakhir saya terhadap #pesantren.

2. #Pesantren adalah institusi pendidikan khas Nusantara yg sulit dijumpai padananya di luar negeri.

3. Karena itu, #pesantren disebut sebagai indiginous, produk asli budaya Indonesia.

4. Di Indonesia, #pesantren merupakan institusi tradisional, yg keberadaanya lbh tua dari Indonesia itu sendiri.

5. Jk keberadaan lembaga pendidikan formal sejak --dan mrupakan warisan-- era kolonial, mk #pesantren sdh ada di Nusantara jauh sebelumnya.

6. Namun dlm perjalanan sejarahnya, pemerintah justru menasionalisasikan pendidikan warisan kolonial, bukan #pesantren yg indigenous.

DZIKIR SANTRI GALAU

Kenapa santri suka menutup diri?

Karena santri sedang bersembunyi.

Kenapa santri bersembunyi?

Karena santri ketakutan modernisasi.

Kenapa santri ketakutan?

Karena santri bukan seorang wali.

Kenapa santri tidak menjadi wali?

Karena santri selalu takut dan menyedihkan.

Kenapa santri menyedihkan?

Karena santri tak punya nyali.

Kenapa santri tak bernyali?

Karena santri tak tahu diri.

Kenapa santri tak tahu diri?

Karena santri dengan kritik alergi.

Kenapa santri suka alergi?

Karena santri merasa paling suci.